圣经故事: 圣经故事 010

by admin on 2019年9月3日


上帝与亚伯兰立约和以实玛利的出生

上一章内容看这里(๑• . •๑)

亚伯拉罕被后世称为信心之父,他是“因信称义”这一神学概念的源头,是基督教、犹太教、伊斯兰教这三大宗教公认的信仰里的先祖。他因听从上帝的命令毫不犹豫地要杀死自己的爱子献祭而被认为是无条件绝对信赖上帝的典范,被认为是决不会质疑或反抗上帝的人,但圣经中记载的亚伯拉罕真是如此盲信之人吗?

创世记 15-16

诺亚方舟

创世纪12章到25章都是亚伯拉罕的故事。我们按照文本的顺序一点点来,来自己判(ba)断(gua)吧。

亚伯兰离开老家到迦南已经好多年了,上帝果真赐福亚伯兰,使他富有了,有好多牛羊、金银和珠宝。他的仆人追赶基大老玛的大军时,上帝帮助了他,使理应打胜仗的庞大军队,却放弃一切,慌乱而逃,让亚伯兰救回了侄子罗得。上帝在每样事上都帮助亚伯兰。可是……


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有一天晚上,亚伯兰一人独自坐在帐棚里。太阳已经下山,夜渐渐深了,只有千万的星星在天上闪烁。亚伯兰坐着深思,不时叹口气,他面带忧愁,是什么事叫他心烦呢?是亚伯兰生病了吗?不,不是的,是他害怕?……为什么呢?……小朋友,亚伯兰担心基大老玛的军队会回来报仇。如果他们真的回来,那该怎么办呢?……这事真叫亚伯兰担心。

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亚伯拉罕杀子

此外,还有些事让亚伯兰操心。上帝答应要给他一个儿子。可是,他在迦南已经住了十年了,也不见儿子。他年纪大了,已经八十五岁,他妻子撒莱也老了,已经七十五岁。谁知道什么时候他们会回天家,遗憾的是没有留下后代,而且他们早已过了生育的年龄,这也是一件令亚伯兰颇为心烦的事。他一个人坐在那里左想右想,他坐在黑暗中,谁也看不见。……真的“没人”看见他吗?

亚伯拉罕原名亚伯兰,是挪亚儿子闪的后代。他还有两个兄弟拿鹤和哈兰,他们各自娶妻,生活在迦勒底的吾珥。

上帝导演的仙人跳(创世纪第12章)

最初的时候,亚伯拉罕还不叫亚伯拉罕,而叫亚伯兰,他的父亲是的后裔他拉他拉生了三个儿子:分别是亚伯兰拿鹤哈兰

哈兰早死,留下了一个儿子名叫罗得亚伯兰就代替哈兰抚养罗得,这位罗得的事在以后谈到
所多玛城 的毁灭时我们还会说到。

亚伯兰的妻子名叫撒莱,据后面的经文记载是亚伯兰的同父异母的妹妹,两人的岁数相差十岁左右。这种娶自己亲姐妹的行为,虽然在后世摩西的时代被认为是极重的大罪,但在当时却是很平常的,亚伯兰的另一个兄弟拿鹤娶的妻子密迦也是自己同父的妹妹。

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摩西:你这是犯了死罪你知道不?

类似的例子还有很多,继续往后看,我们会发现圣经中关于“罪”的定义并不是一成不变的,而是在不断地变化当中。正如后世的圣徒
保罗说:“律法本是外添的,叫过犯显多。”而越往后发展,犹太教中的罪名就越来越多,人的一言一行,行动坐卧都被这些宗教律法束缚住了,直到
耶稣 出现才将人从那些死板的条文中解放出来,这是后话了。

亚伯兰七十五岁,撒拉六十五岁的时候,上帝与 亚伯兰立约要让他离开自己原先所在地方,到上帝所指定的
迦南人的地方去。

……你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福

但是
亚伯兰到了那地之后,并没有依约一直住在那里,原文上说:“他渐渐迁往南地去”,亚伯兰离开那地的理由多半是因为下文说所说的那地遭遇饥荒

虽然后世说到迦南地方都说那是一块“迦南美地”,地域大概包括今天巴勒斯坦地区与北部的黎巴嫩和叙利亚西南部这三处的总和。圣经上称之为“流蜜与奶”之地,但从古到今,饥荒、战事混合着短暂的和平,让这块土地流得更多的不是蜜和奶而是血和泪。

亚伯兰时代的迦南地,遭遇了极大的饥荒, 亚伯兰只得慢慢向南,最后带着妻子和侄子一起迁入了埃及。埃及在当时是比众国都更繁华更丰饶的地方。就如我国北方出现饥荒,饥民就会南下江南逃荒那样,迦南地的民众也会因为逃荒下到埃及,亚伯兰一家也是一样。

去埃及之前,亚伯兰的妻子撒莱怎么算也是快七十岁的人了。但是不知道是她真的那么驻颜有术,还是当时的人品味比较清奇。在进入埃及之前,亚伯兰竟然需要这样关照自己的妻子:“老妹啊,你长得贼俊了,老让人惦记了,我要说你是我老婆的话,埃及人估摸着会杀了我,完了再霸占你;所以老妹啊,哥求你件事:你就说你是我妹妹,我把你嫁给他们,这样他们就不会杀我了。”

……我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说,这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。(创12:11-13)

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撒莱当年大概就是这个年纪吧

亚伯兰一家进入埃及之后,果然埃及人都被撒莱的美貌给惊动了,然后就被送到了法老的宫中当了法老的妃子,亚伯兰也因此得到了法老的赏赐。“得了许多牛,羊,骆驼,公驴,母驴,仆婢。”虽然被戴了绿帽,却意外地由一无所有的逃荒者,一朝变成了大富翁。哈里路亚,上帝的安排就是如此奇妙。

亚伯兰变得富有之后,上帝就很配合地向法老和法老一家降下了灾难,然后适时地让法老得知自己受灾的原因是娶了别人的老婆。一脸懵逼的法老,这时才知道亚伯兰这位新国舅其实是自己的前辈。

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法老内心此刻几乎是崩溃的

于是法老叫来了亚伯兰,斥责他欺骗了自己令自己蒙受不白之灾,但法老还算宽仁,只是斥责了一顿,就把他们一家都赶出了埃及。就这样,法老赔了妃子又折了许多财富,而亚伯兰虽说戴了一段时间的绿帽,但全家却从此平地一声雷,陡然而富,由一无所有的逃荒者变成了富甲一方的豪族。

在后面的第20章中,亚伯兰一家在另一个国家——基拉耳国又上演了同样的一幕,在那里亚伯兰也是和撒莱以兄妹相称,基拉耳的国王就娶了撒莱,到了晚上还没来得及做什么的时候,上帝就适时地出现示警,警告国王因娶了别人的妻子而犯了死罪,大惊失色的国王亚比米勒也依着法老的例子,把撒莱送了回去,并且给了一大笔遮羞费。

亚伯拉罕的这些经历,似乎也成了他后世子孙中的传统,像这样夫妻以兄妹相称,得到国王的遮羞费的情况我们还能继续在圣经里发现。这种传统后来被后世的一些不良人士借鉴了去,演变成了专以美色为饵,等对方上当后,再以霸占人妻为由威逼对方付遮羞费的“仙人跳”骗局,几千年来上当的好色之徒可是不少哟。

哦!有一位是看见了!那一位知道亚伯兰心里想的,那一位体会亚伯兰的恐惧和忧愁,那一位就是上帝。小朋友啊!就是你们以为人看不见的时候,上帝还是看得见。上帝什么都看得见,不论多么黑,祂都看得见。就是我们以为没人看见,上帝的双眼仍然看得见。你这么想过吗?上帝自然也看见亚伯兰坐在那里发愁。

后来亚伯兰和他的妻子撒莱、侄儿罗得(哈兰的儿子,哈兰死在本地勒底的吾珥)跟随父亲他拉离开本地,要往迦南地去。

麦基洗德和十一捐(创世纪第14章)

亚伯兰从埃及人那里得到的财富到底有多少呢?反正从埃及出来之后没多久,亚伯兰的财力就可以与当时的一些国王一争高下了。创世纪第14章中记录了亚伯兰为了拯救自己的侄子罗得而出兵的情况。

当时的迦南地有很多小国,其中有示拿以拉撒以拦戈印这四国组成的四国联盟以及所多玛蛾摩拉押玛洗扁比拉这五国组成的五国联盟。

所多玛蛾摩拉在圣经原文中形容为“如同耶和华的园子,也像埃及地。”是个富足的地方,但在军事上却是极其弱鸡。对阵四国联盟之时就被杀得大败。国王败走,城中的人民和财物都被掳掠一空。

亚伯兰的侄子罗得在分到了埃及法老的赏赐之后,就搬到了所多玛城居住,城破时也被一起掳走。听到消息的亚伯兰立刻点上家中的奴仆亲兵共计318人前往追赶。竟然就能大破四国联盟,将包括罗得全家在内的被掳掠的人和财物都给抢了回来。

……亚伯兰听见他侄儿(原文作弟兄)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马色左边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女,人民也都夺回来。(创14:14-16)

从埃及得到的财富让亚伯兰的实力已经远超了当时迦南地的各族,虽然是寄居者,却也有了类似国王的实力。为了庆祝这次伟大的胜利,身为至高神的祭司的当时的撒冷王麦基洗德
带上饼和酒亲自为亚伯兰祝福,而亚伯兰也取出胜利所得的十分之一给了麦基洗德,这就是后世的教会“十一捐”的由来。信徒会将自己收入的十分之一捐给教会,现代的基督宗教中也依然保留有这一传统。

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麦基洗德的身份也很特殊,麦基洗德从身份上说应该是被诅咒的迦南人,而与从亚伯兰的正统毫无关系。但他却是有记载的第一位神的大祭司,关于这个话题以后我们有机会再慢慢讨论。

忽然,在亚伯兰的帐棚里有声音说:“不要怕,亚伯兰,我是你的盾牌,我必大大地赏赐你。”原来是上帝在跟亚伯兰说话。上帝似乎在说:“亚伯兰,你担心害怕,是不是?不要怕,亚伯兰。有我与你同在,我会保护你,我会照顾你,我会赏赐你。”

但他们走到哈兰地就没有往前走了,在那里定居了下来,后来他拉在那里去世了,共活了205岁。

阿拉伯问题的起源(创世纪第16章)

阿拉伯人和以色列人、犹太人的冲突由来已久。我们这里不从历史和政治的角度来探讨,而是从宗教的角度来考量。

大多数阿拉伯人都是穆斯林,在他们的经典古兰经中,阿拉伯人的先祖是易司马仪,而在和合本的圣经中这个名字被叫做以实玛利

以实玛利亚伯兰(古兰经中称为易卜拉欣)的长子,但并不是正妻撒莱的孩子。或许撒莱亚伯兰是亲兄妹近亲结婚的缘故,两人一直膝下无子,对自己怀孕生子感到无望的撒莱就为丈夫找了一个小妾。

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《撒拉引导小妾走向丈夫》来源:WahooArt.com%20AND%20(%22%E8%8E%8E%E6%8B%89%E9%A2%86%E5%AF%BC%E5%A4%8F%E7%94%B2%E4%BA%9A%E4%BC%AF%E6%8B%89%E7%BD%95%22,%22Matthias%20Stom%22)&Complex&FS=True)

这个小妾名叫夏甲,是被法老赐予的埃及奴隶之一,亚伯兰夏甲不可描述后,果然就有了身孕。或许是因为有了身孕就以为自己能母凭子贵,夏甲对自己的主母表现得不再象以前那么恭敬了,这让撒莱心中很是不爽,于是她就去向自己的丈夫抱怨,而撒莱毕竟是原配正妻,亚伯兰就让撒莱随意处置。

于是夏甲的好日子就到头了,原文说撒莱苦待她。夏甲实在忍受不住虐待,就带着身孕逃跑了。但孤身一人在荒野游荡的夏甲根本不可能存活,正在悲悲泣泣之时,神的使者出现了,神的使者给她腹中的孩子起名为以实玛利以实玛利就是“神听见”的意思,意思是神听见了夏甲的苦情。神使给了夏甲许多许诺和安慰,把夏甲给劝了回去。

那位神的使者对以实玛利的其中一个预言是:“他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他。”反观以强悍闻名的阿拉伯人,这沙漠中野驴的形容倒是非常形象。

之后,以实玛利平安地诞生了,夏甲的日子也好过了一些。一家人风平浪静地过着日子,但以实玛利虽为长子,却是庶出,这就为今后亚伯兰家的宫斗戏,乃至为阿拉伯人和以色列人的矛盾埋下了伏笔。

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庶出的儿子也很痛苦

亚伯兰立刻认出是上帝的声音。他回答说:“上帝啊!我既然没有孩子,你还赐我什么呢?”亚伯兰好像在对上帝说:“上帝啊!你已经给了我一切,财富、荣誉、牛羊、金银我都有,惟独没有后代,我只有一个忠心的仆人以利以谢。我死后,他要继承我的家产,我所有的牛羊和金银都要归他所有。”

之后上帝对亚伯兰说:“你要离开你父亲的家,离开你的亲属、家乡,到我指示你的地方去。

割礼并预言以撒的诞生(创世纪第17章)

之前很多人都知道以色列人要受割礼,其实穆斯林也是一样的。男子在一定的年纪都要受割礼,创世纪17章中这样记载:

上帝对亚伯兰说:“你不要叫亚伯兰了,改叫亚伯拉罕,因为我要和你和你后世的子孙定立一个契约。”

我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。(创17:7-8)

立契约往往需要一个凭证,之前与大洪水之后的挪亚定约的凭证是天上的彩虹,而这次的凭证则是刻在了亚伯拉罕和其子孙的身体上。

你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。(创17:10-11)

男子的割礼或者说是割去包皮的这样一个习俗其实并不是以色列地方的原创,埃及人很早就有割礼的习俗,与不吃猪肉等习俗一样,这些起源于埃及的风俗其实更多还是出于现实的卫生的考量。

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埃及壁画上的男子割礼用到了夹板、石刀等工具,这类工具在现代很多地区还在割礼仪式上使用。某些穆斯林国家还存在所谓的女性割礼,但这种残忍的行为根本没有任何宗教上的依据,也无合理性,只是单纯的陋习罢了。

在接受完割礼之后,上帝又命令亚伯拉罕的妻子撒莱改名为撒拉,并为不孕的撒拉赐福,称她将为万国之母,而她将会生下一子,名为以撒,上帝的约将与以撒以撒的后代继续延续下去。

但当时,亚伯拉罕已经快一百,撒拉也快九十了。

亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说,一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?(创17:17)

面对这样明显超出常识的事,即便是亚伯拉罕这位信心之父在这时也不免会有所怀疑了。在犹太人的传统里,嫡子才算为亲生的孩子,才有资格继承产业。而一但上帝的许诺实现,女奴夏甲所生的以实玛利的地位就很危险了。

以利以谢是大马色人,这城离亚伯兰住的地方不远。以利以谢是位敬畏上帝的人。过些时候我们还会提他的事。亚伯兰说了这些话以后,上帝回答他说:“不会的,亚伯兰,你的仆人不会继承你的家产,你会有一个儿子。到帐棚外来。”

我要让你形成大国,我会赐福给你并使你声名远扬,你也要叫别人得福。

亚伯兰起身走到帐棚外。

凡是为你祝福的,我要赐福给他;那诅咒你的,我也要诅咒他。世上的人也会因你得福。”

上帝对他说:“你看天上有多少星星,数数吧!数不过来,是不是?我要使你的后代多的数不清。你知道他们会住在哪儿?就在这里。我要把迦南地赐给你的子孙为产业。”

亚伯兰就照着上帝的话去做了,他离开的那年,已经75岁了。他和妻子撒莱、侄儿罗得带上在哈兰一切积蓄,就往迦南地去了。

亚伯兰相信上帝的话,相信上帝说的话必定成就。然后,上帝与亚伯兰立约。按照上帝的吩咐,亚伯兰取了一只三岁大的牛、一只三岁大的羊、一只雏鸽和一只斑鸠,杀了,切成两半,对着摆列。亚伯兰等了好久,有些鸟飞来想吃,亚伯兰把它们赶走,那时是正午。不久,黄昏到了,天慢慢地黑了。亚伯兰累了,不知不觉睡着了。不知过了多久,他忽然惊醒过来,那时天还没全黑。

他们穿过迦南,到了示剑那边一个叫摩利的地方,上帝在那里向他显示说:“我要把这地赐给你的后代。”亚伯兰就在那里为向他显现的上帝筑了一座坛。

突然间,他看见火焰从被宰杀成两半的动物的中间经过。这火像火把,烟像从升着的炉子冒出来一般。火和烟代表上帝降临。他又听见上帝的声音。上帝预先告诉亚伯兰未来要发生在他子孙身上的事,他们会寄居在埃及,受苦受难。不过上帝会拯救他们,将他们带回迦南,在那里定居。

后来他又迁居伯利特东边的一座山上,在那里又为上帝筑了一座坛,求告上帝耶和华的名。之后,他又渐渐往南迁。

亚伯兰不再担心受怕,他知道上帝至少会赐给他一个儿子。他的年纪虽然大了些,上帝仍然会成全祂的应许。

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人都有灰心的时候,不仅亚伯兰会灰心,他的妻子有时候也会如此。我们才说过亚伯兰曾经一度担心害怕。现在,我们要来谈谈撒莱的情况。撒莱经常祈求上帝给她一个儿子,可是,上帝好像并没有垂听。有一天,撒莱对亚伯兰说:“亚伯兰,看样子我是不会生孩子了,你还是接纳我的使女夏甲为妾吧!”

那时,迦南地闹饥荒,十分严重。亚伯兰就决定去埃及,暂避饥荒。快到埃及的时候,他对妻子撒莱说:“你是个美丽的女子,恐怕埃及人会因为我是你丈夫而把我杀了,把你夺走。求你对他们说你是我的妹妹,这样我就能获得平安。”

夏甲是来自埃及的女子,你还记得吗?亚伯兰到了迦南不久,因为饥荒,曾经到过埃及。埃及王把撒莱引进宫,打算娶她为妻。当时,法老王把夏甲当礼物送给亚伯兰。哪里知道,现在撒莱居然要亚伯兰娶夏甲为妾。你大概会说:“这怎么可以?亚伯兰岂不是已经结了婚吗?”

到了埃及,那里人果然都说撒莱十分美丽,法老的大臣见了她,便在法老面前夸赞她,撒莱因此被带进法老的后宫。法老因为她而厚待亚伯兰,赏赐他许多牲畜、仆人。

今天我们的社会不再允许一夫多妻。人只能娶一个女子为妻。可是,那时的社会一夫多妻是常见的。想想拉麦不就是有两个妻子吗?其实,多妻制不好,问题很多。不过,当时上帝许可人这么做。

但上帝却因为法老夺去亚伯兰的妻子,降灾给法老和他全家。法老事后知道了这一切灾难的原因。

现在这个例子就是如此。亚伯兰听了撒莱的话,娶夏甲为妾。现在亚伯兰有两个妻子,撒莱和夏甲。可是,夏甲进门以后就不再顺服撒莱,也不再听撒莱的指使。比如说:撒莱叫夏甲去拿一瓶水。夏甲会说:“我不去。要拿,你自己去拿。”撒莱很生气,告诉亚伯兰。亚伯兰对妻子说:“夏甲一定得听从你。”

他召来亚伯兰质问:“你这向我作的是什么事?为什么没告诉我她是你的妻子,谎称是你的妹妹?以致我把她娶来为妻……现在你的妻子在这里,带她走吧!”

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