善权山洞原文[张雨古诗]

by admin on 2019年8月14日

善权离墨争盘纡,浩劫磥砢仙人庐。莘莘石林压水府,往往阁道通楼居。壁藏已出黄素卷,穴处尤多青绿鱼。爱此长连煮药灶,待我盥漱沾遗馀。——元代·张雨《善权山洞》

亚洲城ca88唯一官网,一径入荒寂,松风长夏寒。夜叉栖败屋,魔女去空坛。古佛金全剥,遗碑字半刓。时逢好事者,来剔藓文看。——元代·张翥《城东废寺》

乃贤,字易之,号河朔外史,合鲁部人。合鲁部人东迁,散居各地,乃贤家族先居南阳。后其兄塔海仲良入仕江浙,他随之迁居四明。乃贤先世可能是黄金家族姻亲。其兄师事本乡儒者,中进士后
任职宣慰,名重一时。乃贤则淡泊名利,退居四明山水之间,与名士诗文唱酬。为了扩大见闻,他于至正五年离浙北上,循运河达齐鲁之地,再向西进入中原。十二月初二,他从郏城、阳翟北上,进入山西。次年至大都,在那里旅居五年左右。北上的前一年,黄河南北遭受巨灾,次年又瘟疫肆虐,民死者过半。
乃贤以当时亲历见闻写成《新乡媪》、《颍上老翁歌》等长诗,真实反映了当地“赤地千里黄尘飞”、“疫毒四起民流离”的惨状,并透露出农民举义旗,攻占州治,“踞坐堂上如熊罴,长官邀迎吏再拜”的史实。北行期间,他对沿途山川古迹、衣冠人物、断碣残碑以及宋金疆场之变更,均留意察访,并结合图经地志和着老口碑详加考订,每有感触,便作诗歌述志言怀。在大都期间,他广结名流,对典章制度无不研习精到。至正十一年,他经原路南下,返回吴越。反映中原十万百姓被驱迫修河而再遭凌轹的《新堤谣》,即写于归途之中。
返浙后,常与友人泛舟鉴湖之上,以诗酒自娱。有人为通达权贵而不惜重金贿赂,每遇此事,他必婉言谢绝,曰:“赂不可黩,周之可受也。”与朋友宾客言谈,多以典故为题,从不涉及官府之事。又乐于为朋友解燃眉之急,因而颇有声望。江浙行省左司郎中刘仁本举荐他主持东湖书院,意在使之获禄而解贫。但他却以全部学官所入修治庙宇,兴建朱子祠堂,延请学行兼得者训导乡里弟子,本人亦登堂讲肄不辍。至正二十二年月七日,中书省上奏,推举处士布达等四人为翰林国史院编修官,乃贤名列第三。次年循海道北上赴任。
至正二十四年,陷于灭顶之灾的元王朝企图求助神灵的护佑,派遣使者函香四出,代元顺帝祭祀天下岳镇海渎,乃贤作为熟知祭祀礼仪的清望文臣,衔命南下浙闽。南镇礼成,他取道福建再把海渎。南行期间,他仍未忘沿途观风采俗的传统。一首反映元末民瘼吏弊的《枫亭女》,可能写成于此期间。
乃贤是位深受中原文化熏陶和影响的西域人士,作为世家子弟,他较严格地保持儒家操守,身处末世而仍不忘报效元廷。在优游山水古迹的同时,目睹社会疮痍和吏治的腐败,因而多次察访下情,希图以诗讽谏,匡正时弊,在诗文中对百姓苦难的同情之心不时有所流露。他对邱处机劝阻成吉思汗杀生所起的作用甚为推崇,因而钦慕道家,迷恋于服食和外丹。传世诗作一百八十余篇,吟颂道家者约占十分之一,这在元代文人中是仅见的。当时浙人韩与玉能书,王子充善古文,乃贤长诗词,并列称“江南三绝”。他博学能文,气格轩翥,五言短篇,流丽而妥适,七言长句,宽畅而条达,近体五七言,精缜而华润;又善以长篇述时事,故亦有“诗史”之称。著述有《金台集》、《河朔仿古记》。后人又编有《乃前冈诗集》三卷(明万历潘是仁刊宋元四十三家集本)。

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